中國(guó)古代沒(méi)有專門的茶藝著作，更無(wú)茶藝精神及美學(xué)的系統(tǒng)論述。古代文士關(guān)于茶藝精神和美學(xué)的見(jiàn)解都是散見(jiàn)于詩(shī)文或著述中，顯得比較零散，但仍有跡可尋。
皎然是中華茶藝的開(kāi)拓者之一，通過(guò)茶詩(shī)闡述茶藝?yán)砟睢Ｔ凇讹嫴韪枵V崔石使君》詩(shī)中提出“一飲滌昏寐”，“再飲清我神”，“三飲便得道"， “ 此物清高世莫知”，“孰知茶道全爾真”?！扒濉奔啊罢妗笔丘ㄈ怀缟械牟杷嚸缹W(xué)思想，也象征中唐以后茶事活動(dòng)追求的意境及美感。
宋徽宗精通茶藝，崇尚道家思想，在《大觀茶論》中述及“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得而知矣;沖淡簡(jiǎn)潔，韻高致靜，則非遑遽之時(shí)可得而好尚矣。”強(qiáng)調(diào)清、和、淡、靜、潔、韻的茶藝精神和美學(xué)，其中隱含道家的思想。
宋代蘇軾愛(ài)茶，作了數(shù)十首茶詩(shī)、茶詞流傳至今，更作《葉嘉傳》，頌茶的品德，“臣邑人葉嘉，風(fēng)味恬淡，清白可愛(ài)"，“其志尤淡泊也"蘇軾贊揚(yáng)茶的清、淡品性。
明朝寧王朱權(quán)，晚年修道，雖為王公貴族，但精于茶藝。在其所著《茶譜》序中稱: "予嘗舉白眼而望青天，汲清泉而烹活火，自謂與天語(yǔ)以擴(kuò)心志之大，符水火以副內(nèi)煉之功。得非游心于茶灶，又將有裨于修養(yǎng)之道矣，其惟清哉?！薄疤教撔鴧⒃旎逍纳穸鰤m表。”贊頌“虛靜”、 “清心” 的茶藝精神。
綜合古人品茶時(shí)的審美情趣，中華茶藝美學(xué)思想可概括為清、淡、靜、和、真，五個(gè)要義，這也是茶的基本品性、茶人的精神追求和人格理想。
內(nèi)容來(lái)源：《茶文化學(xué)》第三版
余悅教授
著名茶文化專家、
民俗研究專家，
“中國(guó)茶文化學(xué)”首倡者與理論奠基人，
“悅讀茶書會(huì)”倡導(dǎo)者與推動(dòng)者。
江西省社會(huì)科學(xué)院首席研究員、
中國(guó)茶文化重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，
《茶藝師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》總主筆、
全國(guó)《茶藝師》培訓(xùn)鑒定教材主編，
中國(guó)民俗學(xué)會(huì)茶藝研究專業(yè)委員會(huì)主任、
萬(wàn)里茶道（中國(guó)）協(xié)作體副主席，
江西省民俗與文化遺產(chǎn)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，
碩士研究生導(dǎo)師，
享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。
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